Ранние цивилизации Ближнего Востока

Я захватил твое колесничье войско». После этого Камес перечисляет собранные трофеи и заключает: «Аварис превратился в реку. Оставил я его [в каком-то плохом состоянии] без людей в нем, разорил я их города, сжег я их места (?), превратившиеся в холмы пепелищ навечно, из-за вреда, содеянного ими в Египте. Было дано им: он [Аварис] услышал крик азиатов, после того как они отступили из Египта – их господина».

Это полностью подтверждает, что среди сторонников гиксосов в этой войне были и египтяне. Следующий фрагмент еще более важен для понимания политической истории Египта конца гиксосского владычества.

Камес заявляет: «Я захватил его посла выше [южнее?] оазиса, двигавшегося в южном направлении в Куш с письменным посланием. Нашел я в нем следующее в виде записи рукой властителя Авариса: «Ааусерра, сын Ра, Апопи приветствует моего сына, властителя Куша… Разве ты не видишь того, что содеяно Египтом против меня. Властитель, что в нем [Египте], Камос-кен, одаренный жизнью, гонит меня из моих земель. Не нападал я на него, подобно тому как он делал против тебя. Обрек он на нищету Обе земли [Египет]: мою страну и твою страну. Он разорил их. Ступай же на север без промедления. Смотри, он здесь у меня и нет никого [кто бы встал] на тебя в Египте. Смотри, я не дам ему пути, до тех пор пока ты не придешь. Тогда мы разделим города, что в Египте, [между собой]… в радости».

Камес продолжил рассказ: «Он убоялся меня, когда я поплыл на север. Не было битвы нашей (?), пока я не достиг его.

Когда он увидел мое огненное дыхание, послал он вплоть до Куша, чтобы искать своего защитника. Я захватил его [письменное послание] на пути и не дал я, чтобы оно дошло. Тогда повелел я, чтобы отобрали [послание] и отправили его [посла] обратно, причем находилась она [дорога] к востоку от Тепиху».

До возвращения домой армия Камеса совершила набег на оазис Бахария. Похоже, что при Камесе, как и в эпохи Древнего и Среднего царств, этот оазис был убежищем для беглецов из Египта, поэтому он туда и направился.

Другой причиной могло быть желание фиванского царя предотвратить новую попытку обмена посланиями между Аварисом и Кушем или перекрыть дороги из Судана в собственно Египет. Действительно, этот путь через оазисы даже в Средние века был основной дорогой, по которой нубийские налетчики попадали в долину Нила.

Очевидно, что вторая стела из Карнака даже более информативна, чем первая.