Египет великих фараонов. История и легенда

Ориентация на юг связала, по всей вероятности, с движением солнца и, возможно, с расположением там истоков Нила.

15

* Хани — божество разлива, а не «дух реки». Ему, а не Нилу приносили жертвы перед разливом, от высоты которого зависел урожай, а следовательно, и жизнь египтян.

16

* Эта работа была переведена на русский язык: Франкфорт Г., Фракфорт Г. А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека М. 1984.

17

* Данные примеры возможного переднеазиатского влияния на культуру Египта представляются не вполне удачными.

В Месопотамии неизвестны погребальные сооружения типа мастаб Раннего царства. Что касается крылатого грифона, вероятно. это образ сирийского происхождения, хотя фантазия египтян вполне допускала изображения подобных существ (росписи в гробницах Бени Хасана времени Среднего царства).

18

* Евгемер — греческий философ IV в. до н. э., полагавший, что боги — это древние люди, обожествленные за их выдающиеся добродетели и славные деяния.

19

* Издательство «Прогресс» выпустило сборник избранных трудов этого автора: Элиаде М. Космос и история М, 1987.

20

* Вопрос о степени заболоченности Дельты носит дискуссионный характер. См. примеч. 25 в главе II.

21

* Один из лучших знатоков эпиграфики Древнего царства. Г. Фишер считает, что коровьи головы в верхней частя палетки Пармера — это изображение не Хатхор, а богини седьмого верхнегипетского нома Бат, заимствованной из Месопотамии.

Только с XI династии Бат отождествляется с Хатхор — богиней соседнего, шестого нома Верховья, поэтому ее образ украшает многочисленные систры (см. примеч. 4 к главе XIV), а иногда и колонны в храмах, например в часовне Хатхор храма Хатшепсут в Дойр эль-Бахри или в храме Хатхор в Дендере)."

"Согласно Ю. Я. Перепелкину, Хорово имя царя было «Сом» (по-египетски — «нар»), а «Мер» — его личное имя. «Хоровым» называется имя, даваемое фараону при восхождении на престол (он становился проявлением бога Хора).

Большинство памятников Раннего царства дают нам Хоровы имена царей, а личные, данные им при рождении, выписываются довольно редко. С этим отчасти связаны трудности отождествления царей, упоминаемых в источниках времени I–II династий, с фараонами из более поздних царских списков.

22

* Большинство египтологов отождествляют Менеса (Мину) с Хором Бойцом (Хор Аха), а в Нармере видят предшественника последнего. Ю. Я.