Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1.

Наказание или

болезнь останавливали опасную тенденцию и давали шанс на выживание и

очищение. Наказание позволяло остановить человека в самом начале его

заблуждения. Если же его не наказывали люди, то рано или поздно неотвратимо и

безжалостно приходили болезни, несчастья и гибель потомков. Поэтому вовремя

наказанный проступок был для человека спасением.

Что могло быть более эффективным, чем наказание? Профилактика греха и

преступления. К тому, кто изучал священные книги и принимал их как

руководство к действию, приходило здоровье и богатство.

люди осознали: убийство, воровство и насилие, скорее всего, будет совершать тот,

кто невоздержан в еде и сексе, не уважает своих родителей, не может сдержать

своих желаний, является рабом своих инстинктов. Видели они и обратное:

аскетизм, отрешенность, воздержание, щедрость положительно влияли на

человека. У таких людей была крепкая семья, многочисленные потомки и все, что

называется благоденствием.

законы бытия, слегка различаясь по форме, практически не отличались по своей

сути.

Вследствие привязанности [к чувственным удовольствиям, человек],

несомненно, идет ко греху, но обуздывая их, - добивается успеха.

Законы Ману. 2, 93.

Желание никогда не угасает от наслаждения желанными предметами; как

огонь от возлияния масла, оно еще больше возрастает.

Законы Ману. 2, 94.

Ни [изучение] Веды, ни щедрость [в милостыне], ни жертвоприношение, ни

воздержание, ни аскетизм никогда не ведут к успеху [человека], имеющего

характер, оскверненный [чувственностью].

Законы Ману. 2, 97."

"Греховные мысли человека, его неправильные поступки уходят в самые

основы человеческого существа, то есть в его глубинные чувства. В чувствах

зашифрованы будущие мысли и поступки. Если в своих глубинных чувствах

человек устремляется к высшим мирам и в конечном счете к Творцу, тогда его

привязанность и агрессивность по отношению к людям и окружающему миру

уменьшаются.

душой незаметно происходят страшные метаморфозы. Похотливость, зависть,

гнев становятся естественными чертами характера, за ними следуют насилие,

грабеж, воровство, ложь и убийство себе подобных.