Человек будущего. Воспитание родителей. Часть 1.

Кто, слыша, прикасаясь и видя, вкушая и обоняя, не радуется и не печалится,

тот человек должен считаться обуздавшим чувства.

Законы Ману. 2, 98.

Подчинив совокупность органов и подчинив также разум, он достигает всех

целей, [даже] не изнуряя усиленно тело.

Законы Ману. 2, 100.

Смерть стремится лишить жизни брахманов вследствие пренебрежения

изучением Веды, уклонения от правил доброго поведения, лености и нарушения

[правил приема] пищи.

Законы Ману. 5, 4.

Дваждырожденный, съев умышленно гриб, [мясо] домашнего кабана и

петуха, чеснок, лук гаи порей, впадает в грех.

Законы Ману. 5, 19.

Съев эти шесть [видов пищи] неумышленно, полагается исполнить в

качестве искупления самтапа- ну или же лунное покаяние отшельников; в

остальных случаях - поститься один день.

Законы Ману. 5, 20.

Посмертный грех убивающего животное ради добычи не так велик, как

[грех] вкушающего мясо из прихоти.

Законы Ману.

Сколько волос [на шкуре убитого] животного, столько раз убивающий

животных из прихоти принимает насильственную смерть в будущих рождениях.

Законы Ману. 5, 38.

Нет греха в употреблении мяса, спиртных напитков и в плотских удовольствиях

- таков образ жизни живых существ; но воздержание [от всего этого при-

носит] большую награду.

Законы Ману. 5, 56.

Ученые очищаются снисходительностью, поступающие беззаконно —

щедростью, имеющие тайный порок - повторением [священных текстов], в

совершенстве знающие Веду - аскетическими подвигами.

Законы Ману. 5, 107.

Водой очищаются [только] части тела, сердце [же] очищается истиной,

душа - священным учением и аскетическими подвигами, ум очищается познанием.

Законы Ману. 5, 109.

Добродетельная жена, пребывающая в целомудрии после смерти мужа,

достигает неба, даже не имея сыновей, как те целомудренные.

Законы Ману. 5, 160.

Потомство, рожденное от другого, — даже в другом браке, — в этом мире

не признается; другой муж нигде не предписан для добродетельных женщин.

Законы Ману. 5, 162.

Из-за неверности мужу жена в мире снискивает презрение, [а] после смерти

оказывается в чреве шакала и мучается ужасными болезнями.

Законы Ману. 5, 164.

[При сравнении] порока и смерти порок считается худшим; порочный идет"

"в преисподнюю, умерший непорочный идет нанебо.

Законы Ману. 7, 53.