Дети Матрицы

Вадделем. Текст «Эдды» был обнаружен в Исландии в 12-м веке и считается учеными как Исландского и Скандинавского происхождения.[334] В своей книге «Британская Эдда» Ваддель показывает, что первоначально она была написана на старо-бритонском языке, близко связанным со старо-английским, англосаксонским и восточным готическим языками. И готический произошел от шумерского, а тот в свою очередь пришел из Атлантиды-Лемурии. «Эдда» получается не исландского, а британского происхождения Он пришел в Исландию с поселенцами из Шотландии, Оркни, Гебридов и Северной Британии.

Среди них были и Калдеи, что имели свой штаб в Сан Эндрю в Шотландии, районе с крепкими связями Иллуминати по сей день.[335] «Калдеи» произошло от «Халдеи»- людей, что последовали Шумерской империи в Месопотамии и поклонялись культу Матери Солнца, в котором «Сын Божий» умер, спасая их. Это было задолго до христианства. И, конечно, эти северные европейские земли были владением Нордиков, что уходили вначале на юг — на Ближний и Средний Восток тысячи лет назад, чтобы затем вернуться назад как «шумерцы, финикияне и египтяне». Ученые представили «Эдду» в ложном свете, в немалой степени из-за того, что исландец Снорри Стурласон (1179–1241) включил перевод ее текста в свою работу. Это привело к ошибочному заключению, что он составил эту книгу. Но он всего лишь использовал части из нее и в большой степени перевел их неправильно. Он ошибся в титулах и именах одной и той же персоны как для разных людей, и весь смысл текста поэтому был потерян. [336] Снова Ваддель использовал свои познания в древних языках для пере-перевода «Эдды». Он говорит, что там ведется описание событий в древней Трое и Кападдокии в теперешней Турции, и о долине Дуная в Европе. Эти события и их герои и злодеи стали в основании мифов и легенд по всей бывшей Шумерской империи и позже внесены были в тексты, ставшие Библией.

В этой главе вы предназначаетесь для ошеломительного наплыва имен, символов и связей между ними.

В последующие несколько минут вы можете испытать головную боль, но понять, как разные имена и титулы, относящиеся к одному человеку могут распутать столько «таинственности». Тематикой этой главы и имена, титулы и символы, представленные мною, будут следующими:

а). Битва между нордиками и рептилиями или культом змеи;

в). Скрещивание между нордиками и рептильными родословными;

с). Фундаментальная важность «богини» для рептилий.

Л. А.