Ладога

Считалось, что они могут вызвать засуху и погубить весь урожай.

Обаянник, слав. – колдун, обладающий умением обаять (обворожить) человека своей речью, а также просто красноречивый человек.

Обмени, русск. – ведьмы и колдуны, превратившиеся в животных, кусты, камни.

Огнея, слав. – одна из мифологических сестер-лихорадок. О себе она говорит так: «Коего человека поймаю, тот разгорается, аки пламень в печи». Т. е. производит внутренний жар.

Один, сканд. – верховный бог. В скандинавской мифологии олицетворяет власть, магию и мудрость.

Одинцы, слав. – наушные кольца из одного звена (серьги).

Озем и Сумерла, слав. – бог и богиня подземного царства. Считалось, что, подобно земле, в зимнее время они погружаются в крепкий сон.

Олег – год рождения неизвестен – умер около 912 года. Полулегендарный правитель Новгорода и Киева. Историки до сих пор спорят о происхождении Олега, о его принадлежности к дружине и роду Рюрика. Также неизвестно, был ли он женат, оставил ли потомство и где умер (предположительно, в Ладоге или Киеве).

Охабень, слав. – одежда наподобие дорожного плаща.

Пастень, слав. – дух, призрак, тень Домового, появляющаяся ночью на стене дома.

Перун, слав. – верховный бог, бог-отец, бог-громовержец. Покровитель Князя и дружины. Многими отождествляется со Сварогом, богом огня.

Печище, слав. – поселение, село.

Пленицы, слав. – плетеная легкая обувь.

Повалуша, слав. – холодная кладовая, занимающая верхнюю часть здания и мало отличающаяся от горницы.

Поволока, слав. – дорогая тонкая ткань.

Погост, русск. – кладбище.

Подоплека, слав. – украшение мужской рубахи (срачицы) по груди вышивкой из шелка или красных ниток.

Позвизд, слав. – бог-ветер, бог воздушных перемен.

Полавочник, слав. – вышитая подстилка на лавку.

Полевой, слав. – дух, покровитель поля. Старший над всеми полевыми и луговыми духами.

Полок, слав. – лавка, прикрепленная одним краем к стене.

Понева, слав. – женская одежда. Юбка.

Посолонь, противосолонь, слав. – по ходу солнца, против хода солнца.

Полуденница, слав. – дух полдня (жары) в образе женщины. Верили в двух полуденниц. Одну представляли красивой девушкой с длинными волосами, другую – безобразной старухой. Возможно, первая полуденница являлась одним из летних обликов кикиморы, которая «зимой маленькая, а затем вырастает». Считалось, что полуденница «крутит» головы работающим в поле, а также представляет опасность для детей.