Ранние цивилизации Ближнего Востока

По его воле персонаж неправильно употребляет слова, что создает комический эффект, и использует конструкции, кажущиеся слишком отточенными, однако благодаря языку этого сочинения автору удалось наполнить его юмором. Дело в том, что содержащиеся в «Повести…» яростные речи производят на нас не менее яркое впечатление, чем стилистические упражнения. Впечатление, производимое текстом, усиливает тот факт, что его автор таким образом пытается обличить коррупцию и несправедливость, воцарившиеся в Египте.

О том, какое значение «Поучение Мерикара» имеет для реконструкции истории Египта данного периода, было сказано выше. Однако не меньшей ценностью это произведение обладает и для истории литературы. В тексте говорится, насколько важны литературные упражнения для любого человека, в том числе царя: «Будь искусным в речах, и ты будешь силен; мощь царя – в его языке, речь сильнее любого оружия». К огромному сожалению, папирус, на котором записано это сочинение, находится в плохой степени сохранности, из-за чего некоторые фрагменты текста утеряны.

Отдельное место в египетской литературе занимает «Разговор разочарованного со своей душой», представляющий собой философское произведение. Его герой – человек, лишенный иллюзий, задумывающийся о необходимости положить конец жизни, которую он ненавидит. Сначала его душа восстает против такого решения, но затем соглашается. Этот трудный текст исполнен прекрасной меланхолии:"

"Кому мне открыться сегодня?Не помнит былого никто.

Добра за добро не дождешься…Кому мне открыться сегодня?В сердцах воцарилась корысть.Что толку – искать в них опоры?..Кому мне открыться сегодня?Нет справедливых,Земля отдана криводушным.Мне смерть представляется нынеИсцеленьем больного,Исходом из плена страданья.Мне смерть представляется нынеБлаговонною миррой,Сиденьем в тени паруса, полного ветром…Мне смерть представляется нынеНебес проясненьем,Постижением истины скрытой[8].Падение Древнего царства оказало довольно сильное влияние на религиозные представления. Наиболее значительной переменой стала «демократизация» заупокойного культа. «Тексты пирамид» предназначались только для царя. В нашем распоряжении нет источников, свидетельствующих о том, что другие египтяне рассчитывали проводить свою загробную жизнь в обществе бога Ра. На протяжении Первого переходного периода частные лица постепенно стали использовать царские привилегии.