Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия

Для этого нужно достичь чистоты помыслов, чтобы в побуждениях не было кривизны и корысти. В телесных ощущениях следует устремляться к обретению покоя, что достигается через уход от суетливости внутренних диалогов в пространстве ума.

Единство в сознании достигается через осознание волшебности процесса жизни сознания в теле.

Единство проводимости каналов ощущений достигается устремлением к ощущению полноты каналов.

Единство поля восприятия множества явлений и предметов, проплывающих перед внутренним взором, достигается через переживания ощущения их постоянного рождения и исчезновения.

Если в переживании совершенства в помыслах не устремляться к чистоте, тогда система побуждений даст трещину, в результате намерения не смогут воплощаться целостно в пространстве тела.

Если в переживаниях материальной составляющей тела не будет состояния покоя, тогда тело будет разрушаться.

Если сознанием не переживать волшебность факта существования в теле, тогда сознание будет становиться слабым и скудным в проявлениях. Если по каналам ощущений не переживать наполнение, тогда каналы иссякнут

Если в восприятии предметов и явлений в пространстве ума не переживать их как живые, то в пространстве ума будет происходить разрушение.

Если в переживании себя правителем мира не устремляться к высшим целям, то обязательно потерпишь поражение, что приведет к разрушению системы

Ведь для благородства подлое является почвой, из которой растут корни благородства.

В переживании себя правителем мира следует ориентироваться на ощущение одиночества, неприкаянности, сиротливости. Именно так в низком создаешь основу для высокого. Ведь в высшей похвале отсутствует хвала.

Нужно устремляться не к проявлению блеска благородного нефрита, а к серости простого булыжника.

Древняя мудрость Желтого императораБог грома обратился к Желтому императору с такими словами: «Я понимаю, что в правилах и законах укалывания пульсы и каналы меридианов представляют собой начало, но ним движется охранительная сила дыхания вэйци и питающая сила дыхания инци. Внутри за ними идут пять органов-накопителей, вовне их выделяют шесть органов-распределителей. Хочу до конца понять суть этого учения».