100 великих узников

Это, естественно, затрудняет восстановление целостности учения Протагора не только в полном объеме, но и по отдельным вопросам.

Протагор был первым в Греции философом, который стал учить за плату, из-за этого он даже вел судебный процесс с одним из своих учеников. Богатый юноша Эватл хотел научиться судебному красноречию и заплатил Протагору столько, сколько тот потребовал. Половину денег он отдал сразу же, а вторую часть договорился отдать в тот день, когда блестяще выиграет свое первое дело. Эватл долго был спутником и слушателем Протагора, многому у него научился, но к самостоятельному делу все не приступал.

Казалось, что он совсем не собирается платить вторую часть оговоренной суммы, и тогда Протагор затеял тяжбу. Когда они пришли к судьям, философ так начал свою речь:

Объясни мне, глупый юноша, который из двух способов приведет к тому, чтобы ты удовлетворил мой иск. Решение суда будет или «против» тебя, или «за» тебя. Если «против», то плата должна следовать мне по существу дела, так как я окажусь победителем.

Если «за», то плата должна мне следовать по условию, так как ты победишь (в своем деле. — Ред.).

На это Эватл ответил: «Я мог бы идти навстречу этой твоей двусмысленной уловке, не выступая с речью сам, а призвав на помощь другого защитника… Но для меня будет больше удовольствия, если я выйду победителем не только в процессе, но и в доказательствах. Объясни же и ты мне, мудрейший учитель, какой из двух способов приведет к тому, что я не удовлетворю твоего иска.

Если судьи выскажутся „за“ меня, ты ничего не получишь по решению, ибо я окажусь победителем; если же „против“ меня, ты ничего не получишь по условию, так как я не выйду победителем»."

"Судьи решили, что слова обоих малопонятны и сомнительны и, чтобы не высказаться в ту или другую сторону, решили затянуть дело. Этот процесс в науке тоже считается вымыслом, но он является прекрасным образцом греческой софистики.[6] [Слово «софист» в Древней Греции имело разные значения Софокл, например, называет так изобретательных людей, Эврипид в своем сочинении «Ипполит» употребляет его в значении «хитрец» К концу V века до нашей эры слово «софист» даже становится синонимом слов «клеветник, болтун, фокусник».

]

Под конец жизни счастье изменило Протагору: это случилось после того, как один из учеников обвинил его в вольнодумстве.

Поводом послужила «Книга о богах», в начале которой философ написал: «Относительно богов я не могу знать — есть они или их нет.