Психолог для дракона

Удивило и другое: закон не разделял права дракониц (драконов) и человеческих женщин (мужчин), вступивших в брак с драконами, то есть по идее эти права должны были быть одинаковы, а это не соответствовало тому пренебрежению к человеческим супругам, что отчетливо прослеживалось во всех мифах и былинах. Пытаясь разобраться в этой статье закона и сопутствующих ей, Лера начала приходить к выводу, что супруги будут равны не в своих правах, а в своем полном бесправии… Получается, что в паре из двух драконов настоящим правителем также будет лишь один из супругов, а второй — молчаливым приложением к повелителю страны, мало отличимым от человека? Еще страннее казался тот факт, что ни один закон не определял правила выбора правителя страны после вступления двух драконов в брак.

— Не понимаю, если женятся два дракона, то кто из них в итоге будет править: муж или жена? И почему второй супруг при этом становится практически бесправным, бесправным в той же мере, что и человеческая сторона союза дракон-человек?

— Решение о правящем драконе, который будет занимать должность повелителя или повелительницы, озвучивается вступившими в брак после первого полета, — негромко ответил библиотекарь, услышавший Лерин возглас.

— А второй супруг при этом действительно никакой власти не имеет? — Лера поспешила задать вопрос неожиданному осведомителю.

— Да, действительно. Но в случае смерти своего супруга он становится новым повелителем.

— А если снова вступит в брак?

— Повторные браки у драконов — огромная редкость, но если все-таки такое случается, то решение о новом повелителе страны будет опять приниматься после первого полета.

— Первый полет новобрачные совершают всегда, даже если оба уже взрослые, побывавшие в первом браке и оба с крыльями?

— Да, это нерушимая традиция.

— Получается, если бы нынешний повелитель Золотой Дракон женился на своей невесте-драконице, то он мог бы уступить свой престол ей? А известно, по каким критериям определяется выбор повелителя клана в супружеской паре? — заинтересовалась Лера теорией вопроса, который не особо относился к ее задаче: ведь среди человеческих супруг правительниц никогда не было и быть не могло.