Иллюзия дара

Бедняга, на свою беду, оказался то ли китайцем, то ли монголом. Не помогло даже то, что он свободно говорил на местном языке, как и я.

Дело было буквально через пару лет после громкого отхода Богинь ко сну, люди волновались, не особо понимая, что вообще происходит в глобальном смысле. А тут — на тебе: какая-то башня посреди города появляется, выплевывает мужчину в странной одежде и с лицом нечисти и исчезает.

Про азиата, если честно, я додумала. Чисто по логике вещей: ну зачем орать, что он нечисть, если он непохож? На своих, вернувшихся от Богинь, они же не орали и камнями в них не бросали, хотя вряд ли в том месте их поджидали родственники или знакомые.

Хорошо, что рядом оказался жрец. Брат Грир отбил мужчину у толпы, проводил в недостроенный храм, расспросил и призадумался.

В том, что башни — явление божественного происхождения, жрец не засомневался ни на секунду. Как пояснил Кестер, магия у Богинь уникальная, характерная и легко узнаваемая.

Очевидно, не хватает, рассудил брат Грир и, оперируя убедительным доводом в виде еще не разошедшихся по домам горожан, явно поджидавших выхода нечисти из храма с целью добить, быстро уговорил азиата остаться в качестве их нового брата. Тем более, никакой аскезы положение жреца не предусматривало.

"Не все их дети становились жрецами. Кто-то подавался в политику, кто-то шёл в боевые маги. Хоть Авалон и не воевал, внутренние стычки иногда случались, да и мелочи вроде грабежей и убийств, особенно в городах покрупнее, никто не отменял. Это у Кестера в медвежьем углу десяток деревень и леса, а чем ближе к столице — тем населеннее острова.

Какой магией владел посланный Богинями азиат и какую пользу принёс — дальше история умалчивает. Да и про остальных попаданцев широкой публике не рассказывают. Точный учёт ведут только жрецы. Но эта книжечка в свободном доступе как своего рода пропаганда. Мол, попаданцы полезные и от Богинь, а не нечисти, потому сдавайте их в храмы, как только увидите.